太阳花的种植园

人与人之间的关系不是光谱，最右边能量最大意味着关系最好，我们称之为相爱；最左边能量最小意味着关系疏离，我们称之为相忘。但现实是，我们不会将一段关系置于两个极端，都是略有侧重的。 庄子将亲密关系的双方比作两条鱼。有天小河干涸了，他们只能相呴以湿，活得很艰难，庄子说不如相忘于江湖来得更自由。 我们的人生中有选择的余地，相爱与相忘都是选择。当森林中分开两条路的时候，一条坦坦荡荡，没有障碍；一条布满荆棘，暗伏陷阱。我们毫无疑问当然选择那条好走的路，因为我们都安于在自己的舒适圈中。相忘便是一条宽阔的大路，与其苟且不如活得潇洒。可这是庄子想表达的吗？难道庄子想让我们仅仅爱得如此廉价吗? 我说过，现实中没有极端的关系。当我们处于相呴以湿的境地时，我们是要继续坚持还是放弃？在当代讲究效率，成本，显然及时止损，防止沉没成本才是最佳的方法。我们在江湖中能更好的发展自己，比两个人在一起时过得更好，这难道不是我们希望的吗？在讲“情”的社会中，这样的想法自然是要被人骂“神经病”的，爱情是能用金钱来衡量价值的吗？当然不能。可当爱情只会给予你相呴以湿的囧境时，难道我们不需要警醒吗？庄子显然是一个智慧的人，在当时的封 ...

认同感，是指人对自我及周围环境有用或有价值的的判断和评估。对于一些专家教授所说的话和评论我们往往会因为它的“权威性”而没办法做出正确的价值判断，也就是说我们产生的认同感是盲目的。 近日山东大学法学院教授王丽萍发文建议规定“结婚年龄，男不得早于二十周岁，女不得早于十八周岁”。对于降低法定结婚年龄的必要性，很值得我们深思我们是否对中国现有的国情有着正确的认识。 首先，对于人口老龄化的问题我们一直是盲目认同的。本质上讲，人口老龄化是经济发达、营养和医疗水平提高的必然结果。我国进入老龄化，是我国的营养和医疗水平提升的必然，也是我国和平发展几十年的成果。在教育和文化程度、营养水平、医疗水平较高的情况下，老人并非就只是负担。古人云，家有一老，如有一宝。在科技水平越来越高的情况下，工作对体力的要求越来越低，而对于文化、技能和经验的要求越来越高。在现代科技的辅助下，老人可以承担的工作实际上越来越多。只要不把老年人口视作负担，人口老龄化就没有那么可怕。科技和医疗水平越发达，人口的倒金字塔结构会越严重，不管是日本、俄罗斯还是欧洲，奖励和鼓励生育都没能解决老龄化问题。实际上，我们真正需要考虑的是，如何更好 ...

首先先介绍一下西西弗斯其人。“根据《荷马史诗》，西西弗斯是人间最足智多谋的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯的女儿伊琴娜，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯才被打入冥界。” 荷马说，西西弗斯是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。 我觉得这个评价是需要好好揣摩一下的。西西弗斯在荷马眼中是一个聪明人，而他接受的惩罚是无休止的重复做一件事，换言之他付出了自由。试问：你更愿意一直推石上山还是选择死亡？我想与其做一个众神的玩物不如选择去死（和古时候的“义”很相似？）。那么为什么西西弗斯没有拒绝这样的惩罚呢？我想这是需要好好思考的。 知道西西弗斯其人后，我不禁对他升起敬佩之情。挑战诸神的权威，玩弄死神于股掌之间，不愧为聪明二字。但当他接受一直滚石上山的惩罚时，这算不算智慧对权力的一种屈从？我想不是的，与其说从死亡中得到解脱，西西弗斯在滚石上山中看到了“不妥协”，而这，才是聪明人应该有的选择。西西 ...